Discurso de Alberto Pizango, Homenaje a los Mártires de Bagua (Un año después)

Apre­cia­dos her­ma­nos y her­ma­nas de los Pue­blos indí­ge­nas, de la fami­lia poli­cial y de los diver­sos movi­mien­tos socia­les del Perú y el mundo.

Ha pasado un año desde el 5 de junio del 2009, donde 34 her­ma­nos indí­ge­nas y poli­cías per­die­ron la vida, hecho que lamento de todo cora­zón, y a todos fami­lia­res les hago lle­gar mis más sen­ti­das condolencias.

Haga­mos un poco de his­to­ria, los Pue­blos Indí­ge­nas Ama­zó­ni­cos tene­mos una exis­ten­cia his­tó­rica de 10,000 años, a tra­vés de todo este tiempo, desa­rro­lla­mos for­mas de con­vi­ven­cia armó­nica con el bos­que tro­pi­cal, sabi­du­rías, que nos supie­ron trans­mi­tir los abue­los y sabios a tra­vés de nues­tras cul­tu­ras. Vivie­ron en liber­tad, des­pla­zán­dose por los bos­ques, mita­yando, cazando, pes­cando y reco­lec­tando. Fue­ron nues­tros ances­tros los que domes­ti­ca­ron las plan­tas más impor­tan­tes de nues­tra ali­men­ta­ción y salud. El siglo XVI sig­ni­ficó la pri­mera inva­sión de nues­tros terri­to­rios por parte de con­quis­ta­do­res occi­den­ta­les, cuyas cul­tu­ras pro­ce­dían de otras visio­nes. Ellos no vivían del bos­que sino del saqueo y la explo­ta­ción del tra­bajo de ajeno. De esta manera, vio­len­ta­mente, fui­mos escla­vi­za­dos y redu­ci­dos en peque­ñas par­ce­las para domi­nar­nos e impo­ner­nos su cul­tura y sus creencias.

Nues­tros abue­los resis­tie­ron, se rebe­la­ron, se enfren­ta­ron a los colo­ni­za­do­res e incluso libe­ra­ron en el siglo XVIII a toda la región de la Selva Cen­tral, bajo el lide­razgo del Apu Juan San­tos Atahualpa, gesta his­tó­rica indí­gena que no fue derro­tada por los con­quis­ta­do­res espa­ño­les. De la sabi­du­ría de nues­tros anti­guos APUs, nos hemos nutrido y con ese espí­ritu, nos atre­vi­mos a orga­ni­zar la His­tó­rica Movi­li­za­ción Indí­gena Ama­zó­nica del 2009 en defensa de nues­tros dere­chos territoriales.

El siglo XIX sig­ni­ficó un cam­bio de los colo­ni­za­do­res espa­ño­les por los crio­llos. Ya no nos domi­na­ron los euro­peos sino sus hijos y sus nie­tos, ya no era el Rey de España quien nos gober­naba, sino el Pre­si­dente y sus repre­sen­tan­tes en los dife­ren­tes gobier­nos que suce­die­ron en la Repu­blica. Nos entre­ga­ron en cuerpo y alma a los cau­che­ros; más tarde fui­mos entre­ga­dos a los made­re­ros y luego a los petro­le­ros, gasi­fe­ros y mine­ros. Como dijera, el insigne his­to­ria­dor peruano, Jorge Basa­dre, “la inde­pen­den­cia del Perú, no fue una revo­lu­ción social, es decir un pro­ceso de cam­bios, sino un relevo de acto­res, los crio­llos de la época asu­mie­ron el poder, deja­ron de ser los espa­ño­les los due­ños del poder, pero el sis­tema de domi­na­ción colo­nial quedó intacto”.

En los últi­mos años, ya con nues­tros padres, como parte de las luchas entre crio­llos de la costa, se die­ron las leyes que pre­ten­die­ron res­ta­ble­cer nues­tros dere­chos; pero no lo hicie­ron como pue­blos, sino como “comu­ni­da­des”, crea­das por el colo­ni­za­dor euro­peo. Así nos divi­die­ron en peque­ños cua­dri­tos de ama­zo­nía con la fina­li­dad de “con­tro­lar” nues­tra sagrada Ama­zo­nía. Así vimos gran­des empre­sas enve­ne­nar los ríos y cochas; defo­res­tar nues­tros bos­ques y han con­ti­nuado tra­tán­do­nos como si fué­ra­mos ciu­da­da­nos de ter­cera categoría.

El pro­ceso de pri­va­ti­za­ción y con­ce­sio­nes de lotes petro­le­ros, gasíferos, mine­ros y fores­ta­les, se ha ido pro­fun­di­zando con los últi­mos tres gobier­nos: Fuji­mori, Toledo y Alan Gar­cía. Fuji­mori dejó el 15% de la ama­zo­nía loti­zada y con­ce­sio­nada; Toledo avanzó pun­tos más y Gar­cía ha lle­gado a pri­va­ti­zar el 72% del terri­to­rio ama­zó­nico, en lotes con­ce­sio­na­dos y entre­ga­dos al gran capi­tal trans­na­cio­nal, muchos de los cua­les se super­po­nen a las reser­vas terri­to­ria­les de pue­blos en ais­la­miento voluntario.

Cier­ta­mente, no veni­mos a la Curva del Dia­blo a cele­brar nada, sino a ren­dir hono­res a todos aque­llos que se inmo­la­ron a la his­to­ria, en defensa de la Vida Digna, la Paz y los terri­to­rios que nos lega­ron nues­tros ante­pa­sa­dos de gene­ra­ción en gene­ra­ción. En los años 2008 y 2009 los pue­blos indí­ge­nas ama­zó­ni­cos nos MOVILIZAMOS DEMANDANDO la dero­ga­to­ria de los decre­tos legis­la­ti­vos emi­ti­dos por el Pre­si­dente Alan Gar­cía Pérez, denun­ciando la vio­la­ción del Dere­cho a ser con­sul­ta­dos, esta­ble­cido por el Con­ve­nio 169 de la OIT, rati­fi­cado por el Estado peruano, mediante Reso­lu­ción Legis­la­tiva Nº 26253, vigente en nues­tro país desde de febrero de 1995. Siendo un Tra­tado Inter­na­cio­nal de obli­ga­to­rio cum­pli­miento por parte del Estado y el Gobierno.
La movi­li­za­ción ama­zó­nica, fue el resul­tado de un esfuerzo colec­tivo de los pue­blos indí­ge­nas, que per­mi­tió la dero­ga­to­ria de cua­tro decre­tos legis­la­ti­vos: 1015, 1073, 1064 y el 1090, con­si­de­ra­dos los más lesi­vos por aten­tar con­tra los dere­chos terri­to­ria­les; y que fue­ron apro­ba­dos para favo­re­cer a empre­sas transnacionales.

La Aso­cia­ción Inter­ét­nica de Desa­rro­llo de la Selva Peruana (AIDESEP), como orga­ni­za­ción nacio­nal repre­sen­ta­tiva de los pue­blos indí­ge­nas ama­zó­ni­cos, inte­grado por 1,500 comu­ni­da­des, orga­ni­zado en 56 fede­ra­cio­nes loca­les y 8 coor­di­na­do­ras regio­na­les. Donde todas las deci­sio­nes se adop­tan de manera demo­crá­tica y sobe­rana por los pro­pios pue­blos. Siendo sus repre­sen­tan­tes nacio­na­les y regio­na­les y loca­les voce­ros, que cum­plen estos man­da­tos de los pueblos.

Por lo tanto, quien les habla y mis her­ma­nos del Con­sejo Direc­tivo Nacio­nal de AIDESEP, cum­pli­mos el man­dato de los pue­blos de movi­li­zarse en defensa de sus dere­chos colec­ti­vos fun­da­men­ta­les afec­ta­dos por los decre­tos legis­la­ti­vos. De manera que asu­mi­mos nues­tro rol de voce­ros nacio­na­les e inter­lo­cu­to­res ante el Estado y las auto­ri­da­des el Gobierno.

Al apro­barse la Ley de Dere­cho a la Con­sulta a los Pue­blos Indi­ge­nas, el Con­greso de la Repu­blica ha reco­no­cido la LEGITIMIDAD DE NUESTRAS LUCHAS Y NOS HA DADO LA RAZON EN LA DEFENSA DE NUESTROS DERECHOS Y TERRITORIOS.

He retor­nado a mi patria, he retor­nado a nues­tro País, he retor­nado a nues­tro que­rido Perú, no sola­mente para ponerme a dere­cho y dilu­ci­dar cada uno de los car­gos que se me impu­tan, sino para con­tri­buir a la recon­ci­lia­ción y la paz entre todos los peruanos.

Las auto­ri­da­des guber­na­men­ta­les lejos de cum­plir con sus obli­ga­cio­nes cons­ti­tu­cio­na­les y com­pro­mi­sos inter­na­cio­na­les, como apli­car el Con­ve­nio 169 de la OIT, con­sul­tando a los pue­blos, aplicó una polí­tica de cri­mi­na­li­za­ción de la pro­testa indí­gena, orde­nando el desa­lojo en la Curva del Dia­blo, pro­du­cién­dose la muerte de 34 her­ma­nos perua­nos entre poli­cías e indí­ge­nas, siendo cono­ce­do­res que se había adop­tado un acuerdo entre los poli­cías e indí­ge­nas, en la cual se com­pro­me­tían a reti­rar las medi­das de pro­testa a par­tir de las 9.00 a.m. del 05 de junio del 2009. Por tanto, corres­ponde al gobierno asu­mir la res­pon­sa­bi­li­dad de los lamen­ta­bles hechos ocurridos

NUESTRA FILOSOFIA ES LUZ QUE ILUMINA LUZ QUE NOS GUIA

El occi­dente nos impone su teo­ría única sus­ten­tada en la indi­vi­dua­li­dad como ori­gen y base del domi­nio del hom­bre sobre la natu­ra­leza. Visión con que cos­mo­gó­ni­zan al hom­bre como sujeto indi­vi­dual en nega­ción y lucha per­ma­nente con sus seme­jan­tes y la naturaleza.

En con­traste a esta con­cep­ción egoísta e indi­vi­dua­lista, nues­tra filo­so­fía de los Pue­blos es la fide­digna com­pren­sión de las leyes de la natu­ra­leza, de su orga­ni­za­ción equi­li­brada, sis­tema en que las diver­sas for­mas de vida natu­ral, humana, vege­tal, ani­mal y cós­mica no luchan ni se nie­gan mutua­mente, sino, se nece­si­tan, equi­li­bran y com­ple­men­tan recí­pro­ca­mente, de tal manera, como se armo­ni­zan y hacen posi­ble su exis­ten­cia y la exis­ten­cia universal.

De ahí que la lucha de los pue­blos ama­zó­ni­cos, no sola­mente es una lucha nacio­nal, sino inter­na­cio­nal, en el sen­tido que al defen­der los terri­to­rios, los recur­sos natu­ra­les y la bio­di­ver­si­dad, lo que hace­mos es DEFENDER LA VIDA DEL PLANETA TIERRA, víc­tima de la degra­da­ción ambien­tal. Y el cam­bio cli­má­tico, cuyas cau­sas se ori­gi­nan en los paí­ses del norte.

Final­mente, es nues­tro pro­pó­sito hacer refle­xio­nar, e incul­car como única posi­bi­li­dad de poder vivir con decoro, más ple­na­mente, sin fre­nos ni cade­nas, a tanta gente que a fuerza de AMOR y sacri­fi­cio tra­tan de cam­biar una triste reali­dad de sen­ti­mien­tos, repre­sio­nes y viven­cias nega­ti­vas como las que hoy vivi­mos: El ham­bre, la pobreza, la injus­ti­cia, el miedo, la desigual­dad social, las muer­tes por enfer­me­da­des cura­bles, la igno­ran­cia, el terro­rismo, la explo­ta­ción infan­til y de la mujer, etc., son y serán fla­ge­los de lesa huma­ni­dad de los sis­te­mas capi­ta­lis­tas, que uni­dos pode­mos erra­di­car. Solo pue­den sal­var a nues­tro mundo per­so­nas que amen y defien­dan todo lo que huele a VIDA, luchando sin tre­gua, con pacien­cia, per­se­ve­ran­cia y positivismo.

Curva del Dia­blo, Bagua, 05 de junio del 2010

¡VIVA LA LUCHA DE LOS PUEBLOS AMAZONICOS!
¡VIVA LA VIDA, LA PAZ Y LA SOBERANIA DE LOS PUEBLOS!
¡VIVA LA DEFENSA DEL PLANETA TIERRA Y LOS DERECHOS DE LA NATURALEZA!
¡AIDESEP ES UNA SOLA Y NADIE LA DIVIDE!
¡POR UN PAIS AMAZONICO, ANDINO Y COSTEÑO INTERCULTURAL!

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Posted by Chinasklauzz on junio 7, 2010. Filed under Uncategorized. You can follow any responses to this entry through the RSS 2.0. You can leave a response or trackback to this entry